写于 2017-03-01 04:07:13| 娱乐平台注册免费送金| 娱乐平台注册免费送金

在“简爱”开始时,我们发现女主人公是一个十岁的孤儿,在她的母亲的家中与贫穷的亲戚生活在一起

有一天,她从书架上拿下一本书,在窗帘后面滑倒阅读它家人的儿子,约翰 - 他十四岁 - 进来发现她:“你在幕后做了什么

”他问“我在读书”“展示这本书”我回到了窗口并取出因此“你没有业务去拿我们的书;妈妈说,你是一个依赖的人;你没有钱;你的父亲没有留下你;你应该乞求,不要和我们这些绅士的孩子住在一起,吃我们做的同样的饭菜,并且为我们妈妈的费用穿衣服现在,我会教你翻找我的书架“约翰把书扔到她堕落并割伤了他的母亲他的母亲进入并告诉仆人把珍妮带走并将她锁在一间屋子里一位19世纪的读者会理解,正如一位二十世纪的读者可能不会这样认为,简的罪行特别严重它涉及一本书在女性的历史上,除了避孕之外,可能没有什么比识字更重要随着工业革命的到来,权力的获取需要世界的知识

如果没有阅读,就无法获得和写作,在男人被赋予男人很久以前赋予男人的技能时,被剥夺了女人的权利,女人被判处留在家中,或者如果他们幸运的话,与仆人在一起(或者,他们可能是仆人)他们引领平庸的生活在思考智慧时,有助于阅读有关智慧的知识 - 关于所罗门或苏格拉底或其他人 - 同样,善良,幸福和爱要决定你是否拥有它们,或者想要做出必要的牺牲来获得它们,阅读它们是有用的没有这样的反省,女人似乎很愚蠢;因此,他们被认为不适合接受教育;因此,他们没有受到教育;因此它们看起来很愚蠢很难找出早期现代社会中有多少女性可以读写,但学者们使用的一种方法是统计有多少人在提供法律证言时 - 一种越过班级职责的职责 - 能够在1580年至1640年之间签署他们的名字在伦敦教区只有约10%的女性能够这样做,这个数字可能太高以至于无法识字

一个能写出她名字的女人可以不一定要写任何其他内容而且,即使这个数字对于英格兰来说是典型的,这个国家远远领先于其他许多国家

女性拿起书和笔的缓慢过程是“女性读者”(耶鲁)的主题,由贝林达杰克,牛津大学的辅导员在公元前四千年,在美索不达米亚,人们开始写作和阅读杰克不能告诉我们很多关于这种创新,或者它的早期发展 - 没有多少人知道 - 除了说很长一段时间人们很少这些人包括我们认为是我们自己的基础的两种文化的公民:古希腊和罗马公元前480年前,当埃斯库罗斯正在举办戏剧时,百分之五的希腊人(男人和女人),最多可以阅读柏拉图这一西方哲学的源泉,他实际上不赞成阅读和写作

他担心这种做法会削弱记忆

他似乎也认为,没有对话的考验,人们可能会接受书面陈述 - 人们会问“这是真的吗

“并且来回打击这个问题在罗马帝国看来,更多的女性是识字的,但是偶尔这个成就偶尔会被同时代人赞扬,主要是因为他们的技能会帮助他们教育他们的男性儿童在罗马沦陷后的混乱中,阅读和写作几乎完全在宗教后退中幸存下来教会挽救了拉丁文和识字率此外,通过强调内心生活 - 灵魂,国王对上帝 - 它保留了一种脆弱的想法,即阅读(当然是一种神圣的文本)是一种提升的经验在圣奥古斯丁的“告白”中,当他看到他的导师安布罗斯是主教时,读写历史上的一个重要时刻“他的心灵探索了这种感觉,但是他的声音和舌头都处于静止状态”一种新的阅读理念正在酝酿之前,这个词通常涉及的不仅仅是移动你的嘴唇,而是实际上说:阅读给观众一些文字,例如布道或诏书 现在人们开始单独阅读,这意味着他们可以按照自己的步调去比较文本和他们对世界的了解

通常,唯一能做到这点的人 - 唯一能够访问私人房间的人,并且有权读书的是贵族,当然还有僧侣和尼姑,但他们往往是高贵的

许多中世纪的修道院有两类修女,“劳动修女”,他们将蔬菜去皮并擦干地板,然后因为他们来自上层阶级的家庭,所以他们有时间阅读和讨论

在第八世纪,查理曼大帝渴望他的臣民看起来不仅仅是一堆废物,而是命令所有的教会法兰克王国必须为女孩子和男孩子提供学校

随着时间,更多的书籍以白话文写成,这意味着更多的女孩能够阅读(女孩们可以通过努力学会破译他们的母语,但他们的可能性要小得多一个男孩认识拉丁文)另一方面,白话文学经常被男人们嘲笑,因为它往往是感伤和现实的:关于爱情和友谊以及动物和魔法药水的民谣和谎言 - 也就是诗歌故事其中一些是由妇女写的,以及一些本土的圣经文本,宾根的希尔德加德,这位十二世纪的德国女修道院,诗人和作曲家,是一个有学问的人,并且与高度定位的教士相对应,但是因为在她的信中,她描述了详细的愿景 - 她听到了声音,看到了白灯和黑色背景 - 她的记者经常在她背后取笑她

直到十八世纪末,一位有着大胆想法的女作家,特别是可能对社会造成破坏的想法被广泛认为是愚蠢的或疯狂反过来,一个女人看起来有意义的书有时被认为是由一个男人秘密地书写的

十二世纪女性博学的一个感人的例子是Héloïse,niec巴黎圣母院的佳能富尔伯特,还有精英学者神学家彼得阿贝拉德的学生,也是诺曼底女神阿贝拉德的经典之作,主张“批判性阅读”;那就是问自己,你是否真的同意他在Héloïse拥有一个愿意的学生,他在杰克的说法中是一个相当有学问的人 - 不仅在拉丁语中,而且在希腊语和希伯来语中也是这样 - 而且一位好的提问者Héloïse否认了身体,思想和精神的分离她质疑福音书(为什么四位福音传讲者讲述这些不同的故事

)最重要的是,她问自己是否可以让自己的生活与圣书一致,她没有成功;她与阿贝拉发生了关系当他被发现时,他被阉割了她成为了一名修女,最终,她的一封信给阿贝拉尔,她正在刺穿“我只是想要你,而不是你的”,她写道:“我寻找的不是婚姻的纽带,没有婚姻的部分,而且我并不是我自己的快乐和愿望,我试图满足你所知道的那些,但你的是“Héloïse并没有作为一个有学问的女人在历史上一落千丈,而是她和阿贝拉德被认为是标志性的爱人,就像特里斯坦和伊索尔德尽管如此,人们还是听说过她,这是对我们早期识字女性知识的一种改进

在文艺复兴时期,同样有更多的白话书籍,更多的女性书籍和更多的书籍

十五世纪中叶,纽伦堡的圣凯瑟琳多米尼加修道院有四十六卷本世纪末,它有五百多宗教信仰仍在游戏之前,但随着白话文学的扩展,尤其是浪漫故事,教会以外的妇女更多的是读书,这包括商人阶级的妻子和女儿(他们需要知道字母和数字,以帮助在商店中)仆人也阅读在某些地方,强烈反对妇女的推销他们的鼻子变成了书籍,但这可能不是大多数人的观点,只要文本是圣洁的

在文艺复兴时期的报喜绘画中,我们始终如一地开始寻找被天使加百列打断的圣母玛利亚,这个故事的主要来源是圣卢克福音中肯定没有提到的情况(玛丽自己说她是一个“低地产”的女人“)一个早期的例子是,位于佛罗伦萨乌菲齐画廊的西蒙娜马提尼的”报喜和两个圣人“,维京把她的拇指放在她的书中,以免失去她的位置,就像加布里埃尔飞进她的房间,告诉她她将要生下上帝的儿子

这种女性识字成长的例子听起来很有趣,但对于早期近代来说,它们是少有的,而且相距甚远,结果是他们开始在一片巨大的海洋上看起来很小的树皮当杰克想出一个例子时,你经常想知道她是否有第二个

另外,因为这些故事是断开的,所以杰克的组织结构大体上是按时间顺序排列的,所以她的账户读取就像一张清单一样,没有说明是什么引起了什么,或者是什么引起了什么变化

再一次,这不是真正的她的错

要描述一个形状,你必须看到一个形状

真正的行动始于改革或者之前的一点,与古腾堡在女性阅读史上的事实古腾堡的机器使得书籍更加可用,与印刷对整个西方文化的影响相比,几乎是一件小事

杰克告诉我们,改革有时被称为“古腾堡的女儿”

人们更容易得到掌握书籍,他们更容易发现马丁路德在他们面前的职责 - 首先是私人的,不具有中介作用的思想

人们应该对他们的生活提出质疑,除了农民之外,没有一个社会团体更好这样做的理由比女性更多更多的人开始花时间阅读书籍在法国和其他地方,16和17世纪,出版商开始制作小型,相对便宜的版本,这些版本可供女性从丈夫身上负担和隐瞒

最终,许多男人放弃了禁止女性阅读并开始出版至少对他们有好影响的书籍的想法

1766年,苏格兰人詹姆斯·福迪斯(James Fordyce)长老会部长劝诫女士要温柔,并按照男性告诉他们的要求,在Sheridan的“The Rivals”(1775)的“向年轻女性讲道”中,女主角Lydia Languish突然听到她的长辈前来拜访她她的闺房“在这里,亲爱的露西,把这些书藏起来,”她对她的女仆说道,“快速,快速地将喷泉扔到厕所里,扔进罗德里克随机进入壁橱后面的垫子后面的Ovid后面的垫子”福迪斯的“讲道”,她告诉露西应该放在桌子上男人害怕女人的阅读是什么

一个大问题是,这是他们可以单独做的事情,没有人引导他们的想法,他们因此会学会独立思考

因此,他们可能会停止展示他们依赖的产物 - 甜蜜,柔和的声音,顺应性 - 男性的赞同确实,他们可能会开始与男性对话他们的确这样做始于十八世纪之前,但在反传统的启蒙运动中,然后在十九世纪,女性对抗厌女症的抗议变得更加频繁和更尖锐

此外,男性担心,书籍让女性为自己想象出不同的生活,尤其是如果书籍是浪漫的,或者正如我们可以称之为小说那样,小说中的一些女性也警告过美国中产阶级的警笛歌曲Nancy Johns Turner Hall女人,写了一本回忆录,其中包括一章,题为“我第一次窥视小说及其后果Heartrending失望”Hall在她的年轻时回忆说,她发生在一个st小说的灰烬:“当我意识到罪的时候,我打开并阅读了它们,直到读完最后一部分时才被读完,我几乎哭了起来,没有更多的东西要读”想要那种鲁莽,狂喜她非常喜欢这些书,她十六岁时不明智地结婚,幸运的是,她恢复了理智,做出了谨慎的第二次婚姻

其他女性可能不那么幸运

正如在“苏格兰杂志”中所说的,阅读甚至可能会杀死他们, 1774年,Effingham第一伯爵的妻子就是这样一天晚上,在汉普顿法院的房间里,她变得如此专注于她的书,她没有注意到她的衣服着火了

她死了更糟,一个女人可能会受到性侵犯在Pierre-Antoine Baudouin的“The Reader”(c 1760)中,我们看到一位衣着华丽的女人,她的双腿分开,她的手深陷在口袋里,深深地陷入了口袋中,当她放下她一直在阅读的书时, 如果女性小说读者没有放弃自己的性行为,他们可能仍然会破坏社会秩序塞缪尔理查森的交替性的淫荡和抛出书信小说“帕米拉”(1740年),一个仆人的女孩悲惨地写给她的父母,最后,被他的雇主追赶他的豪宅走廊“我发现他的手在我的怀里,”她显然很惊讶地说,事实上,她只是拿出一个结婚戒指,并得到它,这无疑是一个灵感许多女服务员但是这本书似乎已经吸引了所有的阶层这是它的时代最畅销的产品有副产品:帕米拉杯,粉丝,扑克牌人们并没有看过这本书;他们分组阅读这里是小说在英国乡村的接待记录:村里的铁匠掌握了理查森的“帕米拉,或者美德奖励”的小说,并且在漫长的夏日晚上大声朗读,坐在他的铁砧上,从来没有失去一个大型和细心的观众

最后,当幸福转身来到将英雄和女主角聚集在一起的时候,会众非常高兴,提高了一个大喊,并且实际上购买了教堂的钥匙让教区的钟声响起在十九世纪,女性阅读的问题获得了新的层面

到那时,女性被认为容易发生“歇斯底里”,强烈的情绪导致了身体症状

这种担忧也早在“帕梅拉“和理查森后来的小说”克拉丽莎“(1748)是18世纪时尚的”感性“或情感敏感性的产物,并且吸引了女性反应的力量这些小说中的一位理查森的歌迷之一布拉德莎夫人向他写了她对“克拉丽莎”的回应:如果你看过我,我一定会感动你的怜悯当我独自一人时,在痛苦中我会放下这本书,把它拿起来再次,在房间里散步,放下眼泪,擦拭我的眼睛,再读一遍,也许不是三行,扔掉书,哭出来,对不起,理查森先生,我不能继续;这是你的错 - 你做得比我能承受的还多;一些医学专家认为,这样的反应可能危及女性的精神健康,或加重她的身体障碍一位伦敦医生写道,女性患者可能被允许虚构,但应该仔细观察如果一部小说似乎在恶化女性的状况,应该被拿走,换成“一本实用主题的书;例如,作为养蜂业“但妇女赢了,或资本主义做了很多作家 - 不仅狄更斯,乔治艾略特,伊丽莎白盖斯克尔,特罗洛普出版的书籍在廉价杂志上连载书店在火车站开了摊 - 也就是说,那些即将有几个小时闲暇时间的人和书籍越来越便宜AbbéPrévost的“Manon Lescaut”(1731年)就像“帕米拉”一样,与一位善于营销她的景点的美丽的低矮女孩有关(Manon但是)1848年,出版商Gustav Havard发行了这本书的一个英俊版本,有大量的图片,并且定价为二十丁辰,这是一本非常便宜的书

这本书售出了数百万份

到那个时候,实际上,人们可以几乎不花钱购买书籍,这要归功于商业借阅图书馆最重要的是十九世纪的Netflix Mudie's在本世纪中叶在伦敦成立,最终在其他E该公司每年向订户收取几内亚借用一本书的费用

直到本世纪晚些时候普及公共图书馆之前,Mudie的办公室被挤满了由于这些发展以及其他一些方面,例如日益扩大的义务教育在19世纪中期居住在欧洲的大约一半人可以阅读,尽管南北方之间存在很大差异,新教和天主教徒瑞典的识字率大约为百分之九十;为苏格兰和普鲁士,百分之八十;英格兰和威尔士的比例在65%至75%之间;法国,百分之六十;西班牙为百分之二十五;对于意大利来说,20%在俄罗斯,直到1861年农奴才被释放,只有5%到10%的人口可以阅读托尔斯泰在西欧的观众比他在自己国家的观众多

然而,很多人花时间与书籍,他们大多花费在小说上 十九世纪被称为阅读的黄金时代无论如何,这是小说的黄金时期,它变得非常受欢迎,平均而言,质量比任何其他时期都要好

当时的作家提出了小说到流派层次的顶端,也慷慨地存放较低的层次在各个层面上,从艺术到垃圾,女性作家虽然仍然是少数,但与男性一样有成就,而女性读者更有可能读小说男人是女性小说家可能仅仅因为是同性而吸引女性顾客,但他们也比男性更多地处理女性生活中至关重要的问题男女都可能因爱情和婚姻的不幸而毁掉他们的生命,但女性更容易受到伤害,这些女性作家在女性作家所写的书籍中几乎不变,最好的(简·奥斯汀,勃朗特和乔治艾略特)以及最差的女性最关键的事实是关于十八岁和九岁除了日益增长的艺术性之外,本世纪的小说还有它的民主影响力Ian Watt在其1957年的经典着作“小说的崛起”中写道,虽然在18世纪的英格兰,穷人仍然强烈地不愿意阅读,学徒和家务人员可能会越过障碍:他们通常会有闲暇和轻松的阅读;房子里经常会有书;如果没有,因为他们不需要为他们的食物和住宿付费,他们的工资和琐事可以用来购买他们,如果他们选择的话;他们和以往一样,特别容易被他们的上司所污染

然而,尽管仆人的成长很糟糕,但他们的工作将他们与英格兰大多数城市贫民度过的几乎没有什么空闲时间和金钱的地区分开这段时期的廉价杜松子酒从那时起到现在,许多有工作的穷人似乎找到了流行的小说,特别是关于富人和他们的爱情生活,这是马克思主义者称之为“虚假意识”中最可靠的生活乐趣之一,“甚至是温和的进步人士也可能会对眉毛皱起眉头

凯特弗林特在1993年出版的书”女人的读者:1837-1914“中引用了维多利亚时代末期的一篇关于在Ancoats中流行的一本书,这是一个工人阶级社区曼彻斯特:这是一个爱情故事这些场景是那些老式的房屋,乡村道路,富豪豪宅,花卉公园,古老庄严的树木,美味的峡谷,清澈的小溪,狩猎探险,台球r欧洲人和欧陆游乐场所人物是富有的男人和美丽的女人;称为伯爵和骑士等男子,以及精炼,财富,教育的女士;真正的英国骄傲,魅力无法抗拒;那些摒弃工作,鄙视低级生活的女性,以蔑视人的方式发言,无论富有还是善良,都是通过行业赚钱的人“这是我一生的主要乐趣,”一位勤劳的女性对我说,谁买了这些故事之一,“读这些故事 - 他们是可爱的!”杰克去现在她讨论互联网和它的审查,无疑女人更难,因为他们仍然离家更近因此更需要信息(书籍的审查也对女性更为惩罚,因为所讨论的书籍经常讨论对女性至关重要的问题,例如性道德,避孕和堕胎,以及夫妻之间的权力关系

这就是为什么这样的书被禁止)她还谈到博客,尤其是当他们专注于文学时,许多西方女性成功地使用了博客她写到美国读书组,这绝对是一个女性保存这是一个poi最重要的事情:那些在年轻成年的时候把丈夫带到医学院读书的女人,现在四五十岁的女人 - 也许在丈夫离开后为一个年轻的女人 - 最后读到“Anna Karenina”

青春期女孩和男孩发现,两性在阅读选择方面仍然存在着差异,与以前一样,女孩喜欢小说,特别是当它涉及爱情,友谊,动物和冒险时,男孩比女孩更喜欢非小说,特别是关于非小说体育和科学在2004年的一项民意调查中,800名英国人 - 其中大多受过良好教育 - 显然 - 被要求命名他们的“流域书籍”,这些书籍可以在他们的生活过渡或危机的关键时刻为他们提供支持

“在男性中,获奖者是”陌生人“,”百年孤独“和”麦田里的守望者“对于女性来说,”简爱“,”傲慢与偏见“和”安娜卡列尼娜“高居榜首(以免有人怀疑女性更喜欢爱情和婚姻的故事)杰克的书的一大优点是,她一再提醒我们阅读的内在乐趣:与其说是获得想法或信息,不如说是去新地方的乐趣在心里,我希望她能说更多关于女性阅读的经验,以及它与男性的不同之处,以及它是如何在不同阶级之间变化的(我们从中间阶层以下得到的报告很少)杰克告诉我们一些重要的事情:女性比男性阅读更多的小说;他们以强烈的感情回应它;这两种情况都是反对他们和反对虚构的

但是,这些事实是众所周知的,而且她对此没有特别的理论

但是如果她的书很薄弱,那么另一个词是谦虚的,或者说诚实的杰克不喜欢说什么她没有证据另外,她并没有特别请求当乔治艾略特写一篇名为“小说家小说家傻傻的小说”(1856年)的文章时,杰克记录了这一点当女人出来反对女人的阅读时,她这样说,而她她还指出,有些图书馆馆藏非常丰富的女修道院,她还指出,修女的书的存留副本比牧师的边缘往往更少

这可能表明妇女不太愿意玷污她们书籍,但也可能意味着他们不太可能阅读他们的书籍,而这些书籍通常是由教区居民捐赠的

然而,杰克讲述了一些让女性喜欢阅读塞缪尔约翰逊的朋友海丝特皮奥兹的感人故事她在1790年的日记中注意到,她很惭愧地在自己的书籍的边缘涂鸦,“但有人愿意说些什么”皮奥齐的当代诗人兼小说编纂者安娜巴尔杜尔德 - 她的五十卷“英国小说家” “包含笛福,理查森,菲尔丁,安德拉克利夫,玛丽亚埃奇沃思等人的选择 - 写道人们不应该为小说辩护(如同很多人所做的那样),因为它实际上是非常小心的,它处理的是现实生活中的荣耀她认为,这部小说是相反的,它激发了人们的想象力:“在无限的可能性区域运动是令人愉快的,通过在更加明亮的天空和更加平坦的领域中进行阐述,从日常生活的同一性中找到解脱“许多人过着无聊的生活,而且不会变得更好阅读对他们来说是一个秘密花园,生活男人首先到达那里,但女性最终抵达♦

作者:乔辏