写于 2016-11-07 05:01:24| 娱乐平台注册免费送金| 娱乐平台注册免费送金

菲利普·罗斯的新非文学作品集,大部分都是关于写作和其他作家的作品,被称为,与罗西恩的直言不讳,“为什么写作

”(美国图书馆)这是第一个非小说集合多年来生产的罗斯,虽然其中的一些作品已经出现在前两卷“读我自己和他人”和“商店谈话”中,他在半个世纪的文学马拉松比赛中的竞争伙伴约翰·厄普代克 - 每个人都有另一个旁边的人,他们跨越了一步,在罗斯在70年代中期停止撰写有关写作的定期评论,散文,jeux d'esprit,引用和一般思想的8个门面大小的书籍之后从那时起,一本新书出现时,为了支持他所崇拜的作家,特别是东欧的作家,以及在几年前他写作“退休”之后进行了仔细的“对话”以告别演讲者的口吻提供了一系列有说服力的地址如果我们神秘的神谕 - 托马斯·平恩恩或科马克·麦卡锡在一般的文学和政治话题上过于频繁地被权衡,他们将不再是是神秘莫测的,但是罗西从早期开始就是一位自然的散文家,甚至是一位编辑,一个有品味和争论的人,对于过去的景象很有意思(1960年的评论文章“写作美国小说“关于在芝加哥发生的谋杀案以及作家想象力与美国现实的不匹配性,是该杂志高期的经典之作)他仍然参与其中,以至于一个淘气的散文家可能会指责罗斯是一个散文家男子汉,寻找机会在小说中插入散文在“退出幽灵”(2007)中,例如,有一些关于乔治·普林普托(George Plimpto) n的散文以及纽约街头使用手机的微观机制,尽管这两部作品都可以作​​为虚构作品中的作品,但它们可以很容易地被切除,放大并自行站立

罗斯的编辑是即使他在写小说时也是如此,因为他通常从一个本来就戏剧化的情况或情境开始:一个作家在他的英雄身上发出一个电话,如在“代笔人”中,或者患有难以忍受的脖子痛,如在“解剖学课程”中,或者已经变成女性的乳房,如在“乳房”中那样,但事件的连续性更多地表现为反思和遐想 - 如同事件中的反讽 - 而不是“场景”,变成当他们被制作成有时是痛苦的静态电影时显而易见新集合整齐地分为三部分:第一部分主要来自六十年代和七十年代初期,致力于设立作为作家的商店 - 宣布主题,cou反对批评者,作者试图防御自己免受指控,在“再见,哥伦布”和“波特诺伊的投诉”发表后,他坚持认为他对犹太人和平最终作出了冷酷无情的敌意 - 他实际上得到了可能是因为“美国”三部曲中的小说(“美国田园”,“我嫁给共产主义者”和“人类污点”)无可否认地是关于种族和道德的犹太人冥想

就像任何作家一样值得注意的是,罗斯原来是他矛盾的总和

他在50年代的文学文化中所喜爱的目标的严重程度,是他通过一种相当神圣的文学教育来读书的方式假定写诗和小说被认为会在我们所谓的“道德严肃性”中超越其他所有事物

“这就是注入”Why Write

“的前三分之一的精神,并且它是一个状态Ro他从来没有真正放弃过(即使他宣布的退休也有使命的紧迫性:大主教表示他的退出,而大多数作家只是偏离了注意)

然而,从一开始就强调偷看Roth对喜剧的天赋,即使在严肃的情况下,他也没有帮助,但罗斯是个喜剧演员,真的,而不是一个幽默派或讽刺艺术家

区别在于,你可以幽默或讽刺出于智慧的目的,而喜剧的礼物就像旋律的礼物,与生俱来的东西 在Roth的核心经常记忆之一中,打破其他孩子是Roth的核心经常回忆之一在这本书的开篇文章中,精彩的“看着卡夫卡”,他让他的同胞希伯来学校的同伴们大声疾呼,称之为神奇召唤 - 纽瓦克弗兰兹卡夫卡“Kishka博士”“不可治愈”是罗斯自己的喜剧形容词,他的读者可能会回想起漫长的,难以驾驭的快乐演习,喜欢Alvin Pepler的独白,这是在Zuckerman Unbound中令人心旷神怡的前问答节目选手,“或者在”解剖学课“中冒充知识分子的色情画家,显然是基于已故的Al Goldstein

与此同时,Portnoy访问他的shiksa女朋友家中的感恩节并与她的父母见面的顺序是美国站立的扩展杰作: “你好,亚历克斯

”当然我会回答“谢谢”无论有人在爱荷华州24小时内对我说什么,我都会回答“谢谢”,即使对inanima我碰到一个椅子,我立即对它说:“对不起,谢谢”罗斯的视野是暗淡无光的,没有安静肯定的时刻(Zuckerman的父亲对他儿子的最后一个低语,显然是“混蛋!”)但是,在塞缪尔·贝克特的小说中,贝克特的名字在这本书中出现得比人们想象的更多 - 喜剧是作为戏剧的黑暗,在罗斯,喜剧照亮了页面,即使它照亮的是肮脏的或悲伤的

所以,当罗斯的第二个作为批评家的行为到达时,在70年代和80年代,他变得不愿意与他的批评者争论 - 喜剧已经为他辩护 - 而是将自己置于某种自我强制的软禁之下,将他自己的批评意见和投诉升华到他所推崇的作家的采访中,他不仅喜欢与这些作家交谈,而且以某种方式认同甚至嫉妒他们的讽刺派 - 他们调查的尊严,他们被允许追求文学职业的严肃性,在美国总是带着帽子和钟声,唯一的问题是你戴的帽子有多奇怪,铃铛响了多久“当我第一次来到捷克斯洛伐克时,”罗斯用一句经常引用的语言写道,“我想到我在一个作为作家的社会中工作一切都顺其自然,而对于我在布拉格见到的捷克作家而言,什么也没有,一切都很重要

“接下来的第三次,这是第一次聚集在这里,被称为”解释“,这在许多方面是最吸引人的,罗斯伟大的主题中的apropos部分原来是由他自己的爱国主义 - 如何在不感伤它的情况下品味美国历史,以及如何在不停止探究身份有多奇怪的情况下要求美国身份

正如Updike的“ ,庞大而多变,建立在古老的纽约客幽默,凯利和怀特和瑟伯的文学基础之上,罗斯的默认模式是一种认真的自觉的美国故事叙述

随着他的作品的发展,因为他对自己的成就有着更加敏锐的追溯感,所以他已经意识到,他所挣的大部分东西不是植根于高度现代主义的恰当语调卡夫卡和贝克特和乔伊斯,而是以某种静脉的美国现实主义,甚至区域主义 - 在20世纪40年代的教育民主宣传中“扩大和塑造我的美国感的作家主要是小镇中西部人和南方人,”他写道,他在这个小组中包括舍伍德安德森,辛克莱尔刘易斯,厄斯金纳考德威尔和西奥多德莱塞“通过我的阅读,我的国家在1938年至1946年在我的小学时期的神话史学概念 - 开始通过解开美国现实的各个线索而被剥夺了它的宏大性战争的挂毯向国家的理想化的自我形象表达了敬意,“他说,阅读它们是为了证实一个残酷的战争对抗两个格格不入的巨大企业几乎每一个犹太人家庭,我们都知道,每个犹太人的朋友都有戏剧化的能力:每个人的美国关系都凌驾于一切,美国的主张是毋庸置疑的

一切都重新定位自己对旧规则产生了很大的干扰 现在有一个人从未像现在这样准备好面对恐吓和不容忍的遗留问题,而不是仅仅承担以前所忍受的东西,而是一个人只要有人选择就可以踏上足迹

美国的冒险是一个人吞没的命运罗斯认为这种传统的直接影响在很多方面都是荒谬的:在八年级时,他和一位不知名的女学生一起写下了“一个戏剧,一个带有强烈警告倾向的准寓言”,“与一个名为Tolerance的主角由我的合作者精心完成)反对一个名叫Prejudice的对手(我被邪恶地玩过),“在被打败的偏见中徘徊”,在痛苦的失败中愤怒地在他的声音尖叫,在我从某处偷来的一句话中,这个伟大的实验不能持续下去!'“他承认偏见是更好的角色,他的某些方面在他不是一个好人的舞台上发挥了作用,但”这并不是完全牵强地建议那个十二岁的合作者让自由之戒!是写剧本反对美国的男人的父亲“ - 罗斯的2004年小说,关于一个神话般的美国,其中美国制片人查尔斯林德伯格赢得了1940年总统大选他的美国三部曲,写在九十年代后期,已经是自觉爱国,密集的美国社区的细节然而,人们往往忘记了这样一个看似“破坏性”的书“波特诺伊的抱怨”是由叙述者需要维护自己的性自主权,拥有自己的人类欲望而没有羞耻之间的紧张关系而形成的,他对他长大后的犹太 - 纽瓦克综合文化的巨大估计 - 最令人感动的是,一个星期六的垒球队代表了这位叙述者梦想扮演他的青少年时期的自己,他厌恶了他的成长过程中的幽闭恐惧症,但叙述的自我有一个不合情理的对其许多共同美德的影响远不能成为性解放的协调平台,“波特诺伊的抱怨”是对永远存在的脉搏的一项研究l在部落与现代生活中的超越之间寻找自由主义的想象美国爱国主义特征的方式的渴望变得越来越迫切,特别是根据唐纳德特朗普的总统职位,这是理查德罗蒂“实现我们的国家”的原因之一“(1998)尽管不可思议地变得如此重要,但它远远超出了对即将来临的工人阶级虚无主义的预言性预测罗蒂的计划是找到一种方式,让你可以可靠地谈论爱国作为改革它的共同基础,他的观点是,你不可能有一个改革主义的项目没有早先的形式观念

用老女人之家杂志的话说,你必须回答“这个婚姻能够得救吗

”的问题你可以拯救它当前的左派批评,由奥巴马时代后期不可避免的幻灭所点燃,是绝对的原罪 - 宪法公约的罪孽之一,其“三电子五分之一妥协“,而重建和吉姆克劳及其后遗症罗蒂的观点强化了这一点,相反,奥巴马是美国历史上提供希望和绝望的理由,希望在于自由主义跨越阶级和身份以成为可信赖的人物罗斯的爱国主义建议不是投向历史的弧线 - 这或许很容易与容忍偏见的八年级选美大赛类似 - 但是在一种更充分认识到的简单归属感中,他提出了爱国主义地位和人,而不是阶级和事业

他的爱国主义认识到,我们在一个关联和公共能源网络中有多么无依赖,我们只有在它消失时才会充分意识到这一点

不仅你能够再次回家,罗斯坚持你只能去回到家你通过记住纽瓦克的真实面貌获得美国的重要性只有拥有深刻的地方感,才能获得更大的忠诚度在其内部包含了必要的矛盾和限制,他既缩小了对工人阶级纽瓦克的忠诚度,又使纽瓦克成为美国的缩影

罗斯称之为最终总结:“小说的无情亲密关系“他坚持认为,”纽瓦克是我所有其他人的感觉关键“,并且”这种对特殊性的热情,对于世界人的催眠物质性而言,仅仅是每个美国小说家所肩负的任务的核心

自从梅尔维尔和他的鲸鱼以及吐温和他的河流以来,他们一直奉行:为每一件最后的美国事物发现最令人震惊的,令人回味的口头描述

“这个任务可以是百科全书式的,就像在梅尔维尔和品钦一样,或者它可以是微观的,他自己的工作就像一个人依附于一个自己的地方一样:不看过去的缺点,但在没有它的情况下无法想象生活(这是一种已经早已成为Roth感觉武器库的一部分的情感他的第一本书,“再见,哥伦布”,他写道:“我对纽瓦克有着深刻的认识,这种依恋根深蒂固,以至于它无法分娩到感情之中”)罗斯关于生产性爱国主义特殊性的观点落后由历史正如匈牙利裔美国历史学家约翰卢卡奇所观察到的那样,民族主义者有一种抱怨和一种抽象的范畴(这是许多比较成功的民族主义者,包括斯大林和希特勒都不需要来自他们领导的国家),而爱国者有一个精心设计的家园的想法在这里,再次,一个引人注目的文学比较与Updike Updike,就像罗斯一样,从未停止演唱他的美国版本他们的爱国主义几乎是古朴的信仰简单第二次世界大战对他们来说首先是一个胜利和道德清晰的地方Updike和罗斯之间的差异是显而易见的:黄蜂和犹太人,诗人和tummler但都是来自东海岸,Shillington和纽瓦克的贫困男孩;他们都有着不安和不满的共同经历,回想起一个小城市里的一种无意识的幸福;都发现他们的敏感性被60年代的事件革命化和推翻了

这场剧变涉及性革命,使他们的早期寓言被迫选择 - 必须嫁给珍妮丝吗

Gabe必须承担婴儿吗

- 突然过时了,还有复杂的城市危机,使他们的小乡镇无法辨认 - 都做过真正的作家应该做的事情 - 见证转变,而不是假装它没有发生事实上,爱国主义和它的不满是主题,这两个在Updike采取,通奸是最美国的行为,作为一种形式的追求幸福可用于否则受限制的演员;在罗斯,犹太人部落的异化是犹太人价值观所促进的国际化教育的代价

以负责任的方式不负责任地行事的承诺 - 追求快乐和自主而不实际成为违法 - 推动他们的想象力

实际上已经成为暴力的血腥仪式的一部分,而这种暴力仪式对美国人的体验似乎很重要 - 超出了他们更多的家庭观念和资产阶级的东海岸想象(“生活在法律之外,你必须诚实”是其中之一鲍勃迪伦曾经说过,为了生活在法律之外,你必须一直向所有人撒谎,并且在今天的谎言要求时让朋友松散)最近几代的作家都不会非常安详地参加这个爱国选美节目不是因为他们对美国“反美”或对美国漠不关心 - 而是因为年轻的作家以世界为生活原则他们的工作他们去的地方,没有多事件激起他们的危机往往是想象在行星而不是爱国的条款,并没有更糟的是,虽然经常放置 - 现在谁知道美国小说谁不布鲁克林知道吗

- 他们似乎一个地方不那么痴迷,被世界的纽瓦克人和希林顿人所迷惑

他们的纽瓦克人和希林顿人更多地是他们所创作的体裁小说 - 漫画书,科幻电影和独立电影 - 并且他们一次又一次地返回怀旧,憧憬,怨恨和讥讽,这些年长的小说家专注于他们的家乡在本书的最后,罗思反思了“对美国的阴谋”,解释了为什么想象林德伯格胜利的反历史既感到可怕并且令人放心地远离它并没有发生现在它已经或者有一些相似的情况这次,对美国的阴谋奏效了 然而,虽然罗斯蔑视的不仅仅是廉价的“安慰”转折 - 在剧中或者每个人都发现爱情和感觉更好的书中的时刻 - 罗斯职业生涯的真正弧线,正如他在这里介绍的那样,它有一种酊剂的希望他从脱离转移到依恋,尽管是一种依恋,像所有真正的依恋,比单纯的更加暴躁,双重而不是摩尼教,同一个演员扮演的容忍和偏见,同时经常同时在他所有的自我中,罗斯似乎宁愿不喜欢波特诺伊,他的高级漫画原型,也不喜欢他的可靠的文学替身纳森扎克曼,而是米基安息日,安息日的安息日剧院的悲剧和荒谬的傀儡 - 显然,也许是一个罗斯英雄经历了第二次世界大战作为一个痛苦的领域而不是胜利的领域,失去了他亲爱的兄弟的战斗 - 是他的创作中最令人绝望的摇摆

“深度如罗斯写道,安息日的表现在于他的极性,“罗斯写道:”与“安息日想象”挥之不去的东西相比,临床上用“双极性”这个词来表达的东西是一种微不足道的东西,相反,极端的无数强度,极地无耻地堆积在极地上,球员的公司,但这个单一的存在,这个剧场的一个“向外移动的关联是明显的而不是把美国看作是善良与坏的良性选美,而宽容来自英勇地走出第九洞底部的牛棚罢工在偏见中,我们将它看作是那种重叠对立的戏剧

不是一种弧度,不管是缓慢地弯曲,而是我们在近距离和近手边的文学观察剧场中最强烈地体验到的一系列矛盾

这种视觉似乎适合我们的时刻 - 现在每一个肯定都会产生一种否定,每一次增益都会有所损失 - 甚至比罗蒂的缓慢巩固的梦想还要好

虔诚的善良联盟“极其强大的极性”:它似乎是一个在当前美国徽章上刻写的爱国箴言

作者:龙帅